1.不就是毁灭这个世道吗？我帮你。我在天狱里睡了很久，让你等，是我的错。我不会再犯错了，当这世间只剩下你和我，我就不会再犯错了。
2.以前,曹空来这城里玩过几次,不过每次来都是趾高气扬、鲜车怒马,而不像现在这般下场,不由得心中感慨万千!暗叹,世道变化如此之快。
3.不悲不喜是一种境界，看到自己依然为过去和现在有所感慨，便也明白自己还没有修炼到那种洒脱的境界，依然会对这世道感慨些许。于是，写了许多随意的文字，写了许多沉重的心情，有时为别人、有时为自己。
4.这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。叔本华
5.有一个高僧在沙漠中修行,忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思是一个贻害世道人心的人物。
6.他触景伤怀,感叹世道真的是变幻莫测。
7.袋鼠碰碰跳跳进超市，一会儿又怒气冲冲跑出来，还自言自语道：俺这一进一出，时间浪费了，嚎~这不，还得让我把包先寄存，世道变了，嚎~。
8.可以这样说，现在人们的物质生活是一天比一天好，可是人们的道德品质却一天比一天下滑，感觉这个世道是越来越冷淡了，人们的热心都没有了，究竟是这个世界变了，还是人们的心变了。
9.有一个高僧在沙漠中修行,忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思是一个贻害世道人心的人物。
10.世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
11.那夜色啊，漆黑如惨淡的世道；这少年呀哟，盼望着引路的光亮。寂地
12.游山归来，世道人心已变了千年。门前的河流正被陌生的民风歪曲。
13.做人要淡，用情要真。生活从来不会刻意亏欠谁，人生就是一种承受。当背后有人飞短流长，任你舌如莲花亦百口莫辩，世道本是起伏跌宕。
14.月光色女子香泪断剑情多长，有多痛无字想忘了你，孤单魂随风荡谁去想痴情郎，这红尘的战场千军万马有谁能称王，过情关谁敢闯望明月心悲凉，千古恨轮回尝眼一闭谁最狂，这世道的无常，注定敢爱的人一生伤。林文炫
15.感情这种东西，已经不可依赖，如今世道变成这个样子。越是有才能的人，感情就越脆弱。
16.近来,某些专家学者呼吁青少年诵读“四书五经”的声音不绝于耳,这大概是他们觉得“世道浇漓,人心不古”,于是病笃乱投医,转而向孔老夫子讨救兵了。
17.不过，宋儒推崇道德旨趣的正统观念对于世道人心的潜移默化，要到明清时代才看得比较清楚。
18.似乎在诉述这这个古老星球上人类所有的幸与不幸,悲欢离合,爱恨情仇,一切的沧海桑田,人间冷暖,世道无常。
19.这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
20.或因“先世失考”，后世道听途说，人云亦云，讹传附会，从而造成了掖县居民中明代四川移民后裔的高比例。
21.没钱没房没车，休想前来骚扰。心中百思不解，为何世道变了；为何鲜花朵朵，都与牛粪结果。
22.这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
23.这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
24.这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
25., 陶刺史这边儿得罪不起,可太极老弟那边更不能断了来往!眼下这世道人情,变化莫测,须得小心处之才是!区区1000石粮米,糜家还是拿得出的!
26.这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。叔本华
27., 人是不完善的，多少有点虚伪，虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。
28.这世道，坏人太多了。那个小姑娘去面试舞蹈演员的时候忐忑不安的，就怕这家公司是个骗子公司。
29.突然,耳畔传来一声声凄恻而苍老的悲吟声:“啊!这是什么世道?天地间还有公理、良心吗?世态炎凉,人心最歹。
30.似乎在诉述这这个古老星球上人类所有的幸与不幸,悲欢离合,爱恨情仇,一切的沧海桑田,人间冷暖,世道无常。
31.世道不公，生世百年，却只得短暂年华。可纵情任性，可不顾一切，一念既生，深执于心。片刻光阴，却好像这一生，都过到了尽头。照墨
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